Philosophie de l'art (EAD)

"Art et connaissance. Introduction à la philosophie de l'art": Ce cours propose de questionner l’apport de l’art et de l’esthétique à la théorie de la connaissance. Peut-on dire de l’art qu’il fait connaître ? Que fait-il connaître ? Par quels moyens ? Comment la notion de vérité se trouve-t-elle alors redéfinie ? Il s’agit donc aussi de spécifier cette forme de connaissance du monde et du réel dont l’art pourrait être le vecteur. Dans ces débats, nous verrons ce qu’introduit comme différence le fait de définir l’esthétique comme critique du jugement de goût ou comme philosophie de l’art. Après une introduction consacrée aux relations entre art et connaissance, on présentera quelques grandes théories philosophiques de l’art qui pourront nous aider à répondre à ces questions.

Ce cours propose une introduction à la philosophie de l'art à partir de la présentation des théories de l'art de grands auteurs de la tradition (Platon, Aristote, Kant, Hegel, etc.).

M3C en deux sessions
• RÉGIME STANDARD session 1: CT 100% Contrôle Terminal: 1 seule note pendant les semaines d'examens, évaluation Ecrite 2h.
• RÉGIME DÉROGATOIRE session 1: CT 100% Contrôle Terminal: 1 note, évaluation Ecrite 2h.
• REGIME STANDARD Session 2 (dite de 2nd chance): CT 100% Contrôle Terminal: 1 note, évaluation Ecrite 2h.

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Maîtrise de l'explication de texte philosophique. Notions d'histoire de la philosophie classique et contemporaine.

Explication de textes de philosophie de l'art : problématiser, contextualiser, discuter des textes de philosophie de l'art. Maîtriser les grands concepts de philosophie de l'art.

Aristote, Poétique, Pierre Destrée (éd.), Paris, GF-Flammarion, 2021 ; Aristote, Physique, Pierre Pellegrin (éd.), Paris, Flammarion, GF, 2002 ; Pierre Bourdieu, La Distinction, Éditions de Minuit, « Le sens commun », 1979 : « Une “esthétique” anti-kantienne » p. 42-45, « Le dégoût du “facile” », p. 566 sq., « Un rapport social dénié », p. 574-578 ; G.W.F. Hegel, Cours d’esthétique (3 tomes), J.-P. Lefebvre et V. von Schenck (trad.), Paris, Aubier, bibliothèque philosophique, 1998, Premier tome ; G.W.F. Hegel, Introduction à l’esthétique. Le beau, V. Jankélévitch (trad.), Paris, Flammarion, Champs, 1979 ; M. Heidegger, « L’origine de l’œuvre d’art », dans Chemins qui ne mènent nulle part, Paris, Gallimard, Tel, 1980 ; D. Hume, Essais esthétiques, Paris, Flammarion, GF, 2000 ; Kant, Critique de la faculté de juger, Paris, Flammarion, GF, trad. A. Renaut, 1995, « Première partie » ; M. Merleau-Ponty, « Le Doute de Cézanne » dans Sens et non-sens, Paris, Nagel, 1966 ; M. Merleau-Ponty, « Le langage indirect et les voix du silence » dans Signes, Paris, Gallimard, NRF, 1960 ; M. Merleau-Ponty, L’Œil et l’esprit, Paris, Gallimard, folio essais, 1964 ; F. Nietzsche, Naissance de la tragédie, Céline Denat (éd.), Paris, Flammarion, GF, 2022 ; F. Nietzsche, Humain, trop humain I, Patrick Wotling (trad.), Paris, Flammarion, GF, 2019 ; F. Nietzsche, Le Gai savoir, Patrick Wotling (trad.), Paris, Flammarion, GF, 2007 ; Platon, La République, Paris, GF-Flammarion, 1966. Littérature secondaire : Claire Brunet, « Art et poésie » dans Notions de philosophie III, D. Kambouchner (dir.), Paris, Gallimard, folio essais, 1995 ; Danièle Cohn et Giuseppe Di Liberti, Textes clés d’esthétique. Connaissance, art et expérience, Paris, Vrin, Textes clés, 2012 ; Jean-Pierre Cometti, Jacques Morizot, Roger Pouivet, Questions d’esthétique, Paris, PUF, Premier cycle, 2000 ; Michel Gourinat, « L’œuvre d’art et le beau », dans De la philosophie 1, Paris, Hachette, 1994 ; Marc Jimenez, Qu’est-ce que l’esthétique ?, Paris, Gallimard, folio essais, 1997 ; Béatrice Lenoir, L’œuvre d’art, textes choisis et présentés par B. Lenoir, Paris, GF Flammarion, Corpus, 1999 ; Yves Michaud, L’Art à l’état gazeux. Essai sur le triomphe de l’esthétique, Paris, Fayard, Pluriel, 2011.