Philosophie de l'environnement

Enseignants : Octave Lynch, Maëlle Roussel, Ouattara Adama, Gabriel Soleno Iglesias

TD de Maëlle Roussel : « Vers une écologie décoloniale »

Ce TD partira de l’expérience d’injustices environnementales, vécues en particulier par les minorités racisées, et cherchera à définir plus particulièrement ce qui est entendu par racisme environnemental. Dès lors, il s’agira de préciser les lignes directrices d’une écologie décoloniale pour la justice environnementale, à l’intersection donc de la prise en compte d’enjeux écologiques et antiracistes.

Bibliographie
Ferdinand, Malcom, Une écologie décoloniale. Penser l’écologie depuis le monde caribéen, Seuil, Paris, 2019.
Keucheyan, Ramzig,  La nature est un champ de bataille, La découverte, Paris, 2018.

TDs de Octave Lynch : « Philosophie de l’environnement »

L’objectif du TD est de fournir un socle de connaissances sur l’histoire de l’environnement et du concept de nature en philosophie tout en dégageant un certain nombre d’enjeux contemporains soulevés par ces questions. Le TD consiste principalement en l’étude de textes philosophiques classiques et plus récents ainsi qu’en leur mise en discussion collective, permettant d’introduire les termes et les concepts des questionnements écologiques contemporains (milieu, anthropocène, capitalocène, justice climatique…)

Bibliographie
HADOT Pierre, Le voile d’Isis. Essai sur l’histoire de l’idée de nature, Gallimard, 2004
LARRERE Catherine, Penser et agir avec la nature, La Découverte, 2018

TD de Gabriel Soleno Iglesias: « Nature, Naturalisme et histoire naturelle dans la pensée allemande, de Kant à Marx »

Des révolutions telluriques dans la politique, l’économie et les institutions des XVIIIe et XIXe siècles coïncident, dans les territoires allemands, avec une révolution intellectuelle concernant la pensée sur la nature, son histoire et la place de l’humanité et de la raison en son sein. Des cercles réunissant philosophes, artistes et savants s’interrogent sur la formation de la nature : la transformation et le développement, de la géologie à l’embryologie. La Naturphilosophie romantique pense l’historicité de la nature, sa productivité et sa technique, et questionne la place de l’homme –de ses facultés et de ses fins– en elle. D’autres approches soutiennent que le concept de nature ne peut être gagné qu’a priori, par une réflexion sur les facultés de la connaissance. Elles défendent une réflexion sur la nature irréductible aux sciences empiriques comme à leur épistémologie, mais qui ne peut pourtant s’en abstraire, tout en demeurant métaphysique. La question centrale est alors le rapport entre raison et nature : l’élaboration d’un concept de nature en lien avec les préoccupations théoriques et pratiques du genre humain. La pensée d’une systématique de la nature comme sol de la reproduction de la vie – et de la vie rationnelle en particulier – met en jeu les problèmes de l’a priorisme et de l’a posteriorisme dans le concept de nature organique et inorganique, l’antinomie entre nécessité et liberté, la normativité, la formation de l’humanité, et la (dis)continuité entre les mondes inorganique, organique et humain. Mais ce substrat intellectuel servira également de substrat à un naturalisme critique, à la fois contre la conception théoriciste du rapport à la nature et contre l’organisation historico-politique du métabolisme humain avec son environnement, jusqu’à aujourd’hui. Ce cours se propose de suivre la conquête polémique d’un concept de nature à travers des textes primaires souvent négligés, injustement séparés de l’unité du propos systématique des philosophes, et parfois réduits à des extravagances du vitalisme romantique de l’époque. Nous espérons explorer comment cette expérimentation philosophique invite à de profondes transformations de l’activité philosophique elle-même et ouvre des voies puissantes de réflexion pour des problèmes politiques contemporains.

Bibliographie
·       Blumenbach, J. F. (2020). Über den Bildungstrieb. https://www.gutenberg.org/ebooks/61997
·       Hegel, G. W. F. (2004). Encyclopédie Des Sciences Philosophiques : II La Philosophie de La Nature (B. Bourgeois, Trad.). Vrin.
·       Herder, J. G. von. (1784). Idées sur la philosophie de l’histoire de l’humanité (E. Quinet, Trad.). F.G. Levrault.
·       Hess, M. (2022). Progrès et développement : 1845. In F. Fischbach, Les Jeunes hégéliens (p. 217‑223). Gallimard. https://doi.org/10.3917/gall.fisch.2022.01.0217
·       Kant, E. (2025). Critique de la faculté de juger (A. Renaut, Trad.). Flammarion.
·       Kant, E. (2006). Critique de la raison pure (A. Renaut, Trad.). Flammarion.
·       Marx, K. (2007). Les Manuscrits Economico-Philosophiques de 1844 : Manuscrits économico-philosophiques de 1844 (F. Fischbach, Éd.). Vrin.
Schelling, F. von. (2007). De l’âme du monde (S. Schmitt, Trad.). Rue d’Ulm.

TD de Adama Ouattra : « Naturel, culturel, artificiel. Descola et l’histoire de la philosophie »

Ce cours vise tout d’abord à proposer une introduction au projet d’anthropologie de la nature de Philippe Descola. Tout en s’attachant à en dégager les problématiques indissociablement épistémologiques, écologiques et politiques, nous étudierons ses liens avec plusieurs maillons de l’histoire de la philosophie. Ainsi, nous comparerons le statut des concepts de nature, de culture et d’artifice chez Spinoza, Marx ou encore Canguilhem avec celui que leur confère l’anthropologie de Descola, en les confrontant à la différence culturelle et « ontologique ».

Bibliographie
Philippe Descola, Par-delà nature et culture, Gallimard, Paris, 2025.
Canguilhem, La Connaissance de la vie, Vrin, Paris, 2015.
John Bellamy Foster, Marx écologiste, trad. Aurélien Blanchard, Joséphine Gross, éd. Amsterdam, Paris, 2024.

Ce cours sera consacré à analyser les enjeux politiques, épistémologiques, anthropologiques et historiques engagés par la crise climatique que nous traversons.

Pour cela, nous interrogerons certains concepts fondamentaux de la modernité et plus largement de l'histoire de la philosophie, comme ceux de Nature, de domestication ou de progrès, et réfléchirons aux nouveaux concepts cherchant à rendre compte de ce changement de monde, comme celui d'Anthropocène, de système Terre, d'écoféminisme, de subsistance ou encore de transition écologique.

M3C en deux sessions
• RÉGIME STANDARD session 1: CC 100% Contrôle continu avec Partiel: 2 notes au moins dont une évaluation pendant le semestre en temps limité comptant pour 50% de la moyenne. Ecrite 3h.
• RÉGIME DÉROGATOIRE session 1: CT 100% Contrôle Terminal: 1 note, évaluation Ecrite 3h.
• REGIME STANDARD Session 2 (dite de 2nd chance): CT 100% Contrôle Terminal: 1 note, évaluation Ecrite 3h.

Dans le cadre de cet EC, sauf autorisation expressément formulée par l'enseignant.e, l’usage de l’IA pour aider à la réalisation des travaux de contrôle continu soumis à évaluation est interdit. Les étudiant.e.s n’ont pas le droit de faire appel à une IA générative à des fins de documentation, recherche d’idées, construction, rédaction ou édition.

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